- 河東地域을 중심으로(46)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

登天王峯(등천왕봉)

유몽인(於于堂 柳夢寅)

- 천왕봉에 오르다 -

崇楠枯死半無枝(숭남고사반무지) 

키 큰 녹나무 말라 죽어 가지가 반도 없으며,

太始氷霜貯石희(태시빙상저석희) 

태곳적의 얼음과 서리는 바위틈에 쌓여있네.

黃鶴奮翎望不及(황학분령망불급) 

황학이 날개 치며 바라보아도 보이지 않는데,

靑藜遺火去如飛(청려유화거여비) 

청려장 끝에 불을 밝히고 나는 듯 달려갔네.

華嵩坐撫諸孫頂(화숭좌무제손정) 

높은 산에 앉아 손자 봉우리들을 어루만지고,

河漢遙橫一尺絲(하한요횡일척사) 

은하수는 한 자의 실처럼 아득히 가로질렀네.

尼父謾談天下小(이보만담천하소) 

공자는 천하를 작다고 부질없이 말하였는데,

我看無地但煙霏(아간무지단연비) 

바라보니 땅은 보이지 않고 안개만 자욱하네.

楠[녹나무 남] 녹나무(녹나뭇과의 상록 활엽 교목). 太始(태시) : 태초(太初)에서 형상(刑象)이 처음 나타나는 시점. 氷霜(빙상) : 얼음과 서리.   희[험준할 희] 험준(險峻)하다. 갈라 진 틈.

黃鶴(황학) : 누른 빛깔의 학(鶴). ※ 당(唐)나라 최호(崔顥)의 시 〈등황학루(登黃鶴樓)〉에 “황학은 한 번 떠나 다시는 돌아오지 

않고, 흰 구름만 천년토록 부질없이 떠 있도다.”라는 구절이 있다. 奮[떨칠 분] 떨치다. 날개를 치다.         翎[깃 령] 깃. 깃털. 靑藜(청려) : 청려장(靑藜杖). 명아주의 줄기로 만든 지팡이. 華崇(화숭) : 중국의 화산(華山)과 숭산(崇山)으로 웅장한 산세를 상징한다. 이 시(詩)에서는 천왕봉(天王峯)을 비유. 河漢(하한) : ‘은하(銀河)’를 이르는 말. 은하수(銀河水). 一尺絲(일척사) : 한 자 길이의 실. 煙霏(연비) : 짙은 안개. 尼父(이보/니부) : 공자(孔子)에 대한 존칭이다. 공자의 자(字) 가 중니(仲尼)이기 때문에 그렇게 부르는 것이다. 이보(尼甫)라 고도 한다.

天下小(천하소) : 공자가 노(魯)나라 “태산(太山)에 올라가시어 천하가 작다고 하셨다.[登泰山小天下]”는 데서 나온 말이다. 《 孟子 盡心上》

유몽인(於于堂 柳夢寅)의 《유두유산록(遊頭流山錄)》 1611년 4월 4일에 “영랑대(永郞臺)를 지나 소년대(少年臺)에 올라 구경 을 하였다. 바위틈에 쌓인 눈이 한 자나 되어 한 움큼 집어먹었다. 갈증 난 목을 적실 수 있었다. 드디어 지팡이를 내저으며 천왕봉( 天王峯)에 올랐다. 봉우리 위에 판잣집이 있었는데 바로 성모사( 聖母祠)였다. 사당 안에 석상 한 구가 안치되어 있었는데 흰옷을 입힌 여인상이었다.

시인 최증수

굵은 가지 높이 치켜세우느라 

줄기가 구불구불하게 뒤틀려도 

곧추서려는 소나무들이 송림에서 놀고 있다. 

바람 따라 리듬으로 흔드느라 

흔들리는 마음처럼 갈팡질팡해도 

남 탓 않고 자기모습 자랑한다.

용이 하늘에서 여의주를 희롱하듯 

모두 하나 되어 노래로 신이 났다.

새들이 지저귐으로 분위기 띄우며 화답하고 

흰 구름도 박수치니 신묘한 소리난다.

흐드러진 송홧가루 따라 제풀에 웃으며 

못 견딜 일 없다며 흥으로 꽃 피우니 

몸에 땀 나고 신난 열기 높아지자 

나이테는 흥분하고 껍질은 붉게 탄다. 

들불처럼 춤추며 즐기는 환희의 모습 보니 

바람 타는 소나무는 춤의 화신이요 

춤으로 영원에 닿아 날 감동시키니 

소나무에 포개져서 같이 춤추고 싶다.    

시인 김중열

아직 겨울인데 하루가 이토록 지루하고 길다.

젊었을 때는 한여름에도 하루가 너무 짧아 

몇 순을 돌며 시원한 맥주로 아쉬움을 달랬지요.

할 일도 없고

할 수 있는 일도 없어

서툰 글이라도 낙서하고 지내니 

더 이상 즐거움이 어디 있으랴?

꽃구경 계절이 다가왔다

꽃이 예뻐서가 아니고 님이 그리워 찾았노라.

오해와 진실이 뒤섞인 현실에서 팔십년을 무난히 지내왔으니 

정말 감사하고 고마웠습니다.

구수한 꽁보리밥 냄새가 그립습니다.

      - 河東地域을 중심으로(45)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

向天王峯(향천왕봉)

유몽인(於于堂 柳夢寅)

-천왕봉으로 향하면서-

瓊糜淸曉乍료飢(경미청효사료기) 

이른 아침에 요기로 잠시 동안 흰죽을 먹고,

催進重裘出壑霏(최진중구출학비) 

겹 갖옷 재촉해 입고 눈 내린 골짝을 나서네.

老石朝天雲作冠(노석조천운작관) 

아침 하늘에 바윗돌은 구름을 갓으로 삼으며,

脩杉凌雪蘇成衣(수삼릉설소성의) 

키 큰 삼나무는 눈을 뚫고 옷을 만드는구나.

穿林후무魂將魘(천림후무혼장염) 

숲속을 지나니 혼이 빠져서 헛된 근심이 들고,

陟헌翩표體欲飛(척헌편표체욕비) 

험한 산 훨훨 올라가니 몸이 날 것만 같다네.

聞道人間梅雨後(문도인간매우후) 

듣자 하니 인간 세상에 매우가 내린 뒤에야,

峯頭白草始芳菲(봉두백초시방비) 

백초의 봉우리가 향기롭고 곱게 피어난다네.

瓊糜(경미) : 쌀로 쑨 죽.  淸曉(청효) : 맑은 새벽. 이른 아침. 重裘(중구) : 두꺼운 갖옷. 겹 갖옷. 壑[골 학] : 산골짜기. 골짜기. 霏[눈 펄펄 내릴 비] 눈 펄펄 내리다. 朝天(조천) : 아침 하늘. 冠[갓 관] 갓. 관(冠).                脩杉(수삼) : 키 큰 삼나무. 후[어리석을 후] 어리석다.  무[어리석을 무] 어리석다. 흐 릿하다.

魘[가위눌릴 염] 잠꼬대하다.  陟헌(척헌) : 험준한 산에 오름. 翩표(편표) : 새나 나비가 훨훨 낢.

梅雨(매우) : 매실(梅實)이 누렇게 익는 계절인 6월 초순과 7월 초순 사이에 내리는 장맛비를 말한다.

白草(백초) : 포도과(葡萄科)에 딸린 여러해살이 갈잎 덩굴 나무. 芳菲(방비) : 꽃과 풀이 향기(香氣)롭고 고움. 

※ 유몽인(於于堂 柳夢寅)의 《유두유산록(遊頭流山錄)》 1611년 4월 4일에 “새벽에 길을 떠나 영랑대(永郞臺)에 이 르렀다. 그늘진 골짜기를 굽어보니 어두컴컴하였다. 정신이 멍하고 현기증이 나서 나무를 잡고 기대섰다. 산등성이를 따라 천왕봉(天王峯)을 가리키며 동쪽으로 나아갔다. 사나 운 바람에 나무들이 모두 구부정하였다. 잣나무는 속이 텅 빈 채 가지가 사방으로 뻗어 있고, 가지 끝은 아래로 휘어져 땅을 찌르고 있었다. 앞으로 나아가 소년대(少年臺)에 올랐 다. 천왕봉을 우러러보니 구름 속에 높이 솟아 있었다. 이곳 에는 잡초나 잡목이 없고 푸른 잣나무만 연이어 나 있는데, 눈보라와 비바람에 시달려 앙상한 줄기만 남은 고사목이 있 었다. 아래로 내려다보니 수많은 봉우리와 골짜기가 주름처 럼 펼쳐져 있었다.” 이에 시(詩)를 한 수(首) 읊었다.

시인 최증수

셀레는 마음으로 송림에 가면 

대부등만 해 보이는 소나무들이 

봉영문에서 봉영 ¹하듯 날 반긴다. 

용의 비늘처럼 반짝이는 

온기 있는 껍질을 기쁘게 안아보니 

부름켜 수액과 나이테도 보인다.

아마도 해와 달이 그린 그림으로 

향기로운 삶을 뽐내는 것 같다.

산사람처럼 살아온 긴 사연을 

나무마다 진솔하게 이야기해 주니 

삼백년 연륜의 거목은 사람과 같다. 

진한 솔향기로 신나게 노래하니 

신선과 백학이 모여들고 

미인송의 푸른 빛이 온 숲을 밝히며 

높고 큰 기상이 붉은 빛으로 반짝이니 

거목들이 그렇게 아름다울 수 없다. 

시원한 바람부는 그늘 찾아

매일매일 출근으로 솔뿌리에 누우니 

나도야 송림의 대부등²  닮아 간다.  

시인 김중열

인간들이 내가 죽은 후 부활을 시도하고 있다네

넌 너를 낳아준 부모를 알고 있니?

물론 알지요. 하늘에서 내려온 비밀스런 존재라고

머리 좋은 과학자들의 작품이라고

너는 이 세상의 고통/절망/슬픔/불행이란 맛을 모르겠구나 

너의 운명은 너를 탄생시킨 그들의 몫이니까

문제는 너의 탄생으로 길거리로 내몰릴 아빠 오빠 누나 언니들 

모두 일손 놓고 어디로 가야 하니?

너의 탄생을 축하하기엔 너무 슬픈 현실이 야속하구나!

      - 河東地域을 중심으로(44)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

- 두류암 -

虛壁脩縑천(허벽수겸천) 

빈 절벽에는 비단이 길게 드리운 듯,

淸光碎石縫(청광쇄석봉) 

밝은 햇빛은 바위틈에서 부서지네.

傳聲通翠筧(전성통취견) 

푸른 대 홈통으로 물소리 들려오고,

飛注作寒舂(비주작한용) 

폭포는 차갑게 절구질하며 떨어지네.

雙柏西僧老(쌍백서승로) 

잣나무 한 쌍 서역 승려처럼 늙었고,

層壇北斗封(층단북두봉) 

층층 법단은 북두성인 듯 우뚝하구나.

長風生萬籟(장풍생만뢰) 

거센 바람 불어 온갖 소리 일으키니,

深省寄前峰(심성기전봉) 

앞산 봉우리에 의지해 깊이 성찰하네.

頭流菴(두류암) : 천령지(天嶺誌:함양읍지(咸陽邑誌)에 “두류암 (頭流菴)은 군자사(君子寺) 동쪽 삼십 리에 있다.”라고 하였다. 脩[포 수] 포. 길다.  縑[합사 비단 겸] 합사 비단. 비단. 천[띠 늘어질 천] 띠가 늘어지다.   淸光(청광) : 맑은 빛. 밝은 빛. 翠[푸를 취] 푸르다. 물총새.  筧[대 홈통 견] 대 홈통. 대나무 홈. 舂[찧을 용] (방아를)찧다. 절구질하다.

西域(서역) : 예전에, 중국인이 중국의 서쪽 지역을 통틀어 이르 던 말. 北斗(북두) : 북두성.  長風(장풍) : 멀리서 불어오는 강한 바람. 萬籟(만뢰) : 자연 속에서 만물이 내는 온갖 소리. 深省(심 성) : 깊이 반성하다. 깊이 생각하다.

※ 유몽인(於于堂 柳夢寅)이 53세인 1611년(광해군3) 봄에 벼슬 을 사양하고 식구들을 거느리고서 고흥(高興)의 옛날 집으로 향 하려 하였다. 조정의 대부들이 벼슬에서 물러나는 것을 안타깝게 여겨 용성(龍城:南原)의 수령(守令)으로 추천하여, 임명을 받았 다. 그해 3월 승주(昇州:順天) 수령(守令) 유영순(拙庵 柳永詢), 김화(金澕), 족질(族姪) 신상연(申尙淵), 신제(申濟)등과 1611년( 광해군3) 3월 29일부터 4월 8일까지 9일간 지리산(智異山) 천왕 봉(天王峯)과 하동군의 청학동(靑鶴洞)을 유람하고 《유두류산 록(遊頭流山錄)》과 많은 시(詩)를 남겼다. 

※ 4월 3일, 드디어 두류암(頭流菴)에 들어갔다. 암자 북쪽에 대 (臺)가 있어 그곳에 올라 정남쪽을 바라보니, 바위 사이로 폭포 가 쏟아지고 있어 마치 옥으로 만든 주렴을 수십 길 매달아 놓 은 듯하였다. 비록 저녁 내내 앉아 경치를 구경하더라도 피곤하 지 않을 것 같았다. 마침 비가 그치고 날이 활짝 개었다. 골짜기 에서 서늘한 바람이 불어와 매우 상쾌한 느낌이 들었다. 오래 머 물 수 없어 선방(禪房)으로 들어가 편히 쉬면서 시(詩)를 읊었다.

시인 최증수

땅의 정기가 있는 송림은

빨간 껍질이 불을 뿜는 적송의 숲.

불볕에 데인 나무마다

뜨겁게 토해내는 큰 불길을

송진과 관솔이 부채질하니

송림은 불꽃놀이 하는 불바다다.

옥룡의 줄기답게 거대한 둥치가 

자신을 불쏘시개로 삼는 것 보고

태양송¹⁾에서 불기운 느낀 사람들이

열화 같은 마음으로 불붙이자

꽃핀 붉은 불꽃이 하동을 밝힌다.

온몸 태우려는 잉걸불의 간절함으로

하늘 끝까지 붉게 솟아오른 불길은

활활 불타는 불꽃의 아름다움이다.

떨어진 불길들이 땅에서 잔불 되어도 

불타는 송림을 볼 수 있고 느낄 수 있다면 .

당신은 비보림 지키는 선자 옥질²⁾이며 

송림의 역사를 기록하는 사람입니다. 

시인 김중열

아프지 않고 나를 비롯 모두가 아프지 않고 

자유의 몸으로 땀 흘리며 일하면서 

감사하는 마음으로 사는 세상이  되었으면 

더 이상 바랄께 없겠습니다.

오늘 하루도 그런 날이 되기를 기도합니다. 

병원이 필요 없는 세상 

평화롭게사는 세상

행복이 가득한 세상

사랑이 넘치는 그런 세상 말입니다

      - 河東地域을 중심으로(43)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

自七佛菴出山 歷三神洞

(자칠불암출산 역삼신동)

-칠불암에서 산을 나와 三神洞을 지나다-

三神溪口煥丹書(삼신계구환단서) 

계곡 어귀엔 삼신동 붉은 글씨 환히 빛나고,

僧在橋南已整輿(승재교남이정여) 

스님은 다리 남쪽에 이미 가마를 준비하였네.

七佛鍾聲花外遠(칠불종성화외원) 

칠불암의 종소리 꽃숲 저편 멀리서 들려오고,

上方衾枕宿雲虗(상방금침숙운허) 

방장실 잠자리는 구름 속에서 잠잔 듯하다네.

七佛菴(칠불암) : 화개면(花開面) 범왕리(凡旺里) 반야봉(般若 峰) 남록(南麓) 해발 800m 고지(高地)에 있는 절. 일명 운상원( 雲上院), 운상암(雲上庵)으로 속칭 동국제일선원(東國第一禪院) 이다.

三神洞(삼신동) : 옛날 화개동(花開洞)에 영신사(靈神寺), 의신 사(義神寺), 신흥사(神興寺) 세 사찰이 있어서 삼신동(三神洞)이 라고 하였으며, 범왕리(凡旺里) 신흥(神興)마을 삼거리 바위에 최치원(孤雲 崔致遠)이 새긴 ‘三神洞’ 각자(刻字)가 지금까지 전 해온다. 

三神(삼신) : 삼신동(三神洞).

丹書(단서) : 붉은 글씨. 바위나 돌에 새긴 글. 

七佛(칠불) : 칠불암(七佛菴).

上方(상방) : 절에서 주지(住持)가 거처하는 방. 방장실(方丈室). 衾枕(금침) : 이부자리와 베개. 잠자리.

雲虛(운허) : 구름 속.

※ 김창흡(三淵 金昌翕)의 《嶺南日記(영남일기)》 1708년(숙종 34년) 3월 15일에 “칠불암 선방(禪房)에서 하룻밤을 자니 방(房) 은 높고 낮았으며 온돌의 열기로 두루 따뜻하며 이 또한 처음 보 는 것이다. 나는 온돌이 높은 곳으로 가서 몸을 펴고 누우니, 인 간 세상을 모를 지경이었다.”

“16일. 새벽부터 비가 내려 늦게 개였다, 수레를 돌려 신흥사(神 興寺)에 이르러 개울 따라 수백 보를 걸어가니 곳곳이 경치 좋은 곳이었다. 만약 그 근원을 찾고자 한다면 의신암(義神庵)과 영신 암(靈神庵)을 차례로 둘러보고 천왕봉(天王峰)을 갈 수는 있겠지 만, 일정이 촉박하여 끝까지 거슬러 올라가 보지 못하고 돌아가 게 되니, 참으로 원망스럽고 한스러운 일이었다.

시내 남쪽 바위에 세이암(洗耳巖) 세 글자가 새겨져 있었다. 나는 세이암 곁으로 가서 두 사람의 이름을 남겼다. 아침밥을 먹고 계 곡을 출발하여 평지에 이르니 말을 가지고 기다리는 사람을 만났 다.” 이에 삼신동(三神洞)을 지나가면서 시(詩)를 한 수 읊었다.

시인 최증수

눈에 삼삼 송림은 내 고향 숲

흥이 난 시인은 송림을 찾았다네.

솔버덩¹에 선 대부²의 나무들은 

어릴 적 아장대던 바로 그 풍경.

섬진강 물소리 옛날같이 흥겹고

백사장 흰 모래 꿈속인 양 반짝인다. 

솔바람은 서로 돕는 가지와 놀고

푸른 잎은 햇살과 같이 춤추니

아름드리 줄기도 제멋에 우쭐댄다.

고향 품에 안긴 기쁨으로 

모든 소나무 보듬어 온기 주니 

수피의 온기도 시인 마음 데운다.

신나게 두 발로 쿵쿵대니 

평생 사랑으로 푸른빛 머금은 

수꽃과 암꽃들이 좋아라 손 흔들고 

솔숲의 푸름은 시인의 마음 적신다. 

아! 송림의 아름다움에 반한 시인 

남은 인생을 손수펑이³에서 보냈다네.     

시인 김중열

진정한 情과 사랑이 없는 사람은 고향이 없다. 

감정이 없는 山野만 있을 뿐 고향의 향기가 없다. 

가을이 오면 황금으로 물든 고향의 빛과 내음을 

천리타향에서도 느낄 수 있다.

그것만으로도

풍요롭고 행복이 가득한 하루가 시작된다.

      - 河東地域을 중심으로(42)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

七佛寺(칠불사) 2-2

- 칠불사 -

接響晨鐘雨乍濛(접향신종우사몽) 

새벽 종소리 울려오니 잠시 가랑비 내리고,

諸僧扶出宿雲中(제승부출숙운중) 

스님들은 머무는 구름 속을 부축해 나가네.

深沾春服知花露(심첨춘복지화로) 

봄옷에 꽃의 이슬이 온통 젖음을 알았으며,

淸動鳴輿愛竹風(청동명여애죽풍) 

흔들리는 가마 소리와 대숲 바람이 좋다네.

注目遙岑橫縹緲(주목요잠횡표묘) 

먼 봉우리 자세히 보니 아득히 둘러 있고,

小心危磴跨穹窿(소심위등과궁륭) 

조심히 굽어진 험한 돌 비탈길을 넘어가네.

溪橋往往逢鹽販(계교왕왕봉염판) 

때로는 시냇가 다리에서 소금 장수 만나니,

知自咸陽一路通(지자함양일로통) 

함양으로 통하는 하나의 길임을 알겠노라.

晨鐘(신종) : 새벽에 치는 종(鐘).

濛[가랑비 올 몽] 가랑비가 오다. 흐릿하다. 

諸僧(제승) : 모든 승려(僧侶). 여러 스님.

深沾(심첨) : 흠뻑 젖다.  沾[젖을 점] 젖다. 적시다.

花露(화로) : 꽃잎에 맺힌 이슬.

竹風(죽풍) : 대나무 숲을 스치는 바람.

遙岑(요잠) : 먼 산봉우리.

縹緲(표묘) : 아득하고 아스라함. 멀고 어렴풋하다. 小心(소심) : 조심하다. 주의하다. 주의 깊다.

磴[돌 비탈길 등] 돌 비탈길(비탈진 언덕의 길).

穹隆(궁륭) : 높고 활처럼 구부러진 형상.

溪橋(계교) : 시냇가에 놓인 다리.

鹽販(염판) : 소금장수.

※ 김창흡(三淵 金昌翕)의 《嶺南日記(영남일기)》 1708년 3월 15일에 스님들과 칠불사(七佛寺)에 이르러 경내(境內) 를 두루 둘러본 후에 선방(禪房)에서 하룻밤을 묵고, 다음날 삼신동(三神洞)으로 내려오면서 읊은 시(詩)이다.

※ 조선시대(朝鮮時代) 화개장터(花開場터)에서 등짐장수 가 소금[鹽]을 지고 지리산 벽소령(碧宵嶺)을 넘어 함양(咸 陽) 마천(馬川)으로, 화개재(花開재)를 넘어서는 남원(南原) 운봉(雲峰)으로 날랐다고 한다. 

이 詩에서는 함양 마천으로 가는 벽소령 길을 말한 듯함.

시인 최증수

소나무 잎은 힘의 원천이자 생명의 창조자 

작은 존재가 큰 나무를 키우며 살리고

나무의 뇌인 잎은 나무 자체이고 전체다. 

솔방울로 후대를 잇게도 하니

소나무 잎은 소중하고 너무 귀한 보물이다. 

해를 품은 작은 잎의 푸른 기운이

수없이 모여 낙락장송 만들었고 

달을 품은 작은 잎의 당찬 바람이

쌓이고 쌔여 큰 거목을 세웠다.

햇빛에 반짝이는 잎들의 빛남은

소나무의 자랑이요 환한 빛이어서

놀람을 넘어 너무나 경이롭다. 

빽빽이 들어찬 소나무 숲의 장관은

잎들이 보여주는 찬란한 세계요

소나무의 푸름을 더욱 푸르게 한다. 

뉘라서 잎을 하찮다 하라!

자신의 전부를 바치고 모두를 쏟으니 

작고 작아도 너무나 크고 아름답다.

누가 잎의 위대함을 모르랴!

모이고 모여서 빛나고 빛내면서

사람들 눈까지 푸르게 물들이고 

산과 들도 큰 푸름으로 감싸니

오! 소나무 잎의 큰 힘 영원토록 힘차리라.

시인 김중열

멍하니 하늘을 본다

잿빛구름사이로

새날이 찾아오고

나의 하얀생각에 무지개빛이 나린다

어제의 무거운 짐

내려놓고 오늘을 만나 가슴 뿌듯 어디론가 나서고싶다 

어디라도 ~